"Imicabango kaPascal" Ngumsebenzi oyingqayizivele wososayensi nesazi sefilosofi esivelele saseFrance uBlaise Pascal. Isihloko sokuqala salo msebenzi sasithi "Imicabango Engokwenkolo Nezinye Izihloko," kodwa kamuva sancishiselwa "Imicabango."
Kuleli qoqo, siqoqe ukukhethwa kwemicabango kaPascal. Kuyaziwa ukuthi usosayensi omkhulu akazange akwazi ukuqeda le ncwadi. Kodwa-ke, ngisho nasezincwadini zakhe, kwakungakwazi ukudala uhlelo oluhlangene lwemibono yenkolo nefilosofi engeke ibe nesithakazelo kuphela kubacabangi abangamaKristu, kodwa kubo bonke abantu.
Uma sikhuluma ngobuntu bukaPascal uqobo, isikhalazo sakhe kuNkulunkulu senzeke ngendlela eyimfihlakalo ngempela. Ngemuva kwalokho, wabhala "iSikhumbuzo" esidumile, asithungela ezingutsheni wasigqoka waze washona. Funda kabanzi ngalokhu ku-biography kaBlaise Pascal.
Uyacelwa ukuthi uqaphele ukuthi Imicabango kaPascal eyethulwe kuleli khasi iqukethe ama-aphorism nezingcaphuno ezivela ku- ihlelekile futhi kungenasisekelo Amaphepha kaBlaise Pascal.
Uma ufuna ukufunda yonke incwadi "Imicabango", sincoma ukuthi ukhethe ukuhunyushwa kukaYulia Ginzburg. Ngokuya ngebhodi lokuhlela, lokhu ukuhumusha okuphumelele kakhulu, okunembile nokucacisiwe kukaPascal kusuka olimini lwesiFulentshi.
Ngakho-ke ngaphambi kwakho ama-aphorism, izingcaphuno nemicabango kaPascal.
Imicabango ekhethiwe kaPascal
Uluhlobo luni lwe-chimera le ndoda? Isimanga esinjani, isilo esinjani, isiphithiphithi esingakanani, inkundla enjalo yokuziphikisa, isimangaliso esingaka! Umahluleli wazo zonke izinto, isibungu somhlaba esingenangqondo, umgcini weqiniso, umgodi wokungabaza namaphutha, inkazimulo nodoti wendawo yonke.
***
Ubukhulu abukho ekudluleleni ngokweqile, kepha ekuthinteni amahaba amabili ngasikhathi sinye nokugcwalisa igebe phakathi kwabo.
***
Masifunde ukucabanga kahle - lesi yisimiso esiyisisekelo sokuziphatha.
***
Ake silinganise inzuzo nokulahlekelwa ngokubheja ukuthi uNkulunkulu ungubani. Thatha amacala amabili: uma uwina, uwina konke; uma ulahlekelwa, ngeke ulahlekelwe yilutho. Ngakho-ke unganqikazi ukubheja kulokho ayikho.
***
Zonke izithunzi zethu zikwazi ukucabanga. Ukucabanga kuphela okusiphakamisela phezulu, hhayi isikhala nesikhathi, lapho singelutho. Masizame ukucabanga ngesithunzi - lokhu kuyisisekelo sokuziphatha.
***
Iqiniso lithambile kangangokuba, ngokushesha nje lapho uhlehla kulo, uwela ephutheni; kodwa lokhu kuzikhohlisa kucashile kangangokuba umuntu kufanele aphambuke kancane kukho, bese ezithola eseqinisweni.
***
Lapho umuntu ezama ukuthatha ubuhle bakhe ngokweqile, ububi buqala ukumhaqa.
***
Ukumangalisa kukaPascal kwisilinganiso sayo sokujula, lapho eveza khona umbono wemvelo yokuziqhenya nokuyize:
Ize igxilile enhliziyweni yomuntu kangangokuthi isosha, umuntu ofundela umsebenzi, umpheki, ibhodwe - bonke bayaziqhayisa futhi bafuna ukuba nabazithandayo; futhi nezazi zefilosofi ziyayifuna, futhi labo abasola okuyize bafuna ukunconywa ngokubhala kahle ngakho, futhi labo okufundayo bafuna ukunconywa ngokukufunda; futhi mina, obhala la mazwi, ngingafisa okufanayo, futhi, mhlawumbe, nalabo abazongifunda ...
***
Noma ngubani ongena endlini yenjabulo ngomnyango wenjabulo imvamisa ushiya ngomnyango wokuhlupheka.
***
Into enhle ngokwenza okuhle isifiso sokukufihla.
***
Enye yezingcaphuno ezidume kakhulu zikaPascal ekuvikeleni inkolo:
Uma engekho uNkulunkulu, futhi ngikholelwa Kuye, angilahlekelwa yilutho. Kepha uma kukhona uNkulunkulu, futhi ngingakholelwa Kuye, ngilahlekelwa yikho konke.
***
Abantu bahlukaniswe ngabantu abalungile abazithatha njengezoni nezoni abazithatha njengabalungile.
***
Siyajabula kuphela lapho sizizwa sihlonishwa.
***
UNkulunkulu udale isikhala enhliziyweni yawo wonke umuntu esingakwazi ukugcwaliswa ngezinto ezidaliwe. Lona ulasha ongenamkhawulo ongagcwaliswa kuphela yinto engapheli nengaguquki, okungukuthi, uNkulunkulu uqobo.
***
Asikaze siphile esikhathini samanje, sonke silindela ikusasa futhi siliphuthume, njengokungathi kusebusuku, noma sibize okwedlule bese sizama ukukubuyisa, njengokungathi kusheshe kakhulu. Asinangqondo kangangoba sizulazula esikhathini okungesona esethu, singasanaki leso esisinikiwe.
***
***
Izenzo ezimbi azenziwa kalula futhi ngokuzithandela njengasegameni lezinkolelo zenkolo.
***
Kungakanani okulungile lapho ummeli ecabanga ukuthi icala akhokhelwa ngalo ngokukhululekile.
***
Umbono womphakathi ubusa abantu.
***
Ebonakala ngokusobala kulabo abamfuna ngayo yonke inhliziyo yabo, futhi ecasha ngalabo abambalekela izinhliziyo zabo zonke, uNkulunkulu ulawula ulwazi lomuntu ngaye. Unika izibonakaliso ezibonakalayo kulabo abamfunayo futhi ezingabonakali kulabo abangenandaba Naye. Kulabo abafuna ukubona, Unikeza ukukhanya okwanele. Kulabo abangafuni ukubona, Unikeza ubumnyama obanele.
***
Ukwazi uNkulunkulu ngaphandle kokubona ubuthakathaka bethu kuveza ukuziqhenya. Ukwazi ngobuthakathaka bethu ngaphandle kokwazi uJesu Kristu kuholela ekuphelelweni yithemba. Kepha ulwazi ngoJesu Kristu lusivikela ekuziqhenyeni nasekuphelelweni yithemba, ngoba kuYe sithola kokubili ukuqaphela ubuthakathaka bethu nendlela okukuphela kokukuphilisa.
***
Isiphetho sokugcina somqondo ukuqaphela ukuthi kukhona inani elingapheli lezinto ezidlula kulo. Ubuthakathaka uma engezi ukuvuma. Lapho kudingeka khona - umuntu kufanele angabaze, lapho kudingeka khona - akhulume ngokuzethemba, lapho kudingeka khona - avume ukuthi umuntu akanamandla. Noma ngubani ongakwenzi lokhu akaqondi amandla okucabanga.
***
Ubulungiswa ngaphandle kwamandla bunobuthakathaka obunye, amandla ngaphandle kobulungiswa angumbusi ononya. Kuyadingeka, ngakho-ke, ukuvumelanisa ubulungiswa namandla futhi lokhu kufezeke, ukuze lokho okulungile kube namandla, futhi okuqinile kube nje.
***
Kukhona ukukhanya okwanele kulabo abafuna ukubona, nobumnyama obanele kulabo abangafuni.
***
Umkhathi uyi-sphere engenamkhawulo, isikhungo sakhona sikuyo yonke indawo, futhi isiyingi asikho ndawo.
***
Ubukhulu bomuntu bukhulu kakhulu ngoba uyazi ukungabaluleki kwakhe.
***
Sithuthukisa kokubili umuzwa nengqondo, noma, kunalokho, sonakalisa, sikhuluma nabantu. Ngakho-ke, ezinye izingxoxo ziyasithuthukisa, ezinye ziyasonakalisa. Lokhu kusho ukuthi kufanele ukhethe ngokucophelela abaxhumanisi.
***
Kulesi sicaphuno, uPascal uveza umbono wokuthi akuyona imvelo yangaphandle enquma umbono wethu womhlaba, kepha okuqukethwe kwangaphakathi:
Kukimi, hhayi emibhalweni kaMontaigne, lokho engikufunde kubo.
***
Izenzo ezinkulu kakhulu ziyacasula: sifuna ukuzibuyisela ngenzalo.
***
Ukucabanga nobuvila kuyimithombo emibili yabo bonke ububi.
***
Abantu bayayidelela inkolo. Bezwa inzondo nokwesaba lapho becabanga ukuthi kungenzeka kube yiqiniso. Ukuze welaphe lokhu, umuntu kufanele aqale ngobufakazi bokuthi inkolo ayiphikisani neze nokucabanga. Ngokuphambene nalokho, iyahlonishwa futhi iyaheha. Ufanelwe inhlonipho ngoba umazi kahle umuntu. Kuyaheha ngoba kuthembisa okuhle kwangempela.
***
***
Abanye bathi: njengoba ubukholwa kusukela ebuntwaneni ukuthi isifuba asinalutho, ngoba awukwazi ukubona lutho kuso, ubukholelwa ekubhekaneni nokuba yize. Kuyinkohliso yezinzwa zakho, eqiniswa umkhuba, futhi kuyadingeka ukuthi imfundiso ikulungise. Abanye baphikisa: njengoba utshelwe esikoleni ukuthi ubuze abukho, ukuqonda kwakho okujwayelekile, okwahlulela kahle kangaka kule mininingwane engamanga, kwavele konakala, futhi udinga ukukulungisa, ubuyela emiqondweni yemvelo yasekuqaleni. Manje ngubani umkhohlisi? Imizwa noma Ulwazi?
***
Ubulungiswa buningi ngemfashini njengobuhle.
***
UPapa (waseRoma) uyamzonda futhi uyamesaba ososayensi abangamlethelanga isifungo sokulalela.
***
Uma ngicabanga ngesikhathi esifushane sempilo yami, esincishwe ubuphakade ngaphambi nangemva kwaso, ngesikhala esincane engihlala kuso, futhi nangalokho engikubona phambi kwami, kulahlekile endaweni engapheli yezikhala engingazazi futhi engingazi, ngizwa ukwesaba nokumangala. Kungani ngilapha hhayi lapho? Akunasizathu sokuthi kungani kufanele ngibe lapha kunokuba ngibe lapho, kungani manje kunaleso sikhathi. Ngubani ongibeke lapha? Le ndawo yabelwe ngentando nangamandla kabani ngalesi sikhathi na?
***
Ngichithe isikhathi esiningi ngifunda isayensi engabonakali, futhi ukuba kude kwabo nempilo yethu kungisusile kubo. Lapho ngiqala ukutadisha umuntu, ngabona ukuthi lawa ma-science angaqondakali ahlukile kumuntu nokuthi, ukungena kakhulu kuwo, ngazithola sengikude kakhulu nokwazi ikusasa lami kunabanye abangazi lutho ngakho. Ngabathethelela abanye ngokungazi kwabo, kodwa ngangithemba ukuthi okungenani ngithole abalingani esifundweni somuntu, kwisayensi yangempela ayeyidinga. Ngenze iphutha. Bambalwa kakhulu abantu ababambe iqhaza kule sayensi kune-geometry.
***
Abantu abajwayelekile bahlulela izinto ngokufanele, ngoba basekungazini kwemvelo, njengoba kufanele umuntu. Ulwazi lunezinhlangothi ezimbili ezeqisayo, futhi lokhu kweqisa kuyahlangana: eyodwa ngokuphelele ukungazi kwemvelo umuntu azalwa nakho emhlabeni; okunye ukweqisa lapho iphuzu lapho izingqondo ezinkulu, ezimemezele lonke ulwazi olutholakala kubantu, zithola ukuthi azi lutho, futhi zibuyela ekungazini lapho ziqale khona uhambo lwazo; kepha lokhu kungukungazi okuhlakaniphile, kuyazazi. Futhi labo abaphakathi kwalaba bobabili abeqisayo, abalahlekelwe ukungazi kwabo kwemvelo futhi abangakatholi okunye, bazihlekisa ngemvuthu yolwazi olukha phezulu futhi bazenza bahlakaniphe. Yibo abadida abantu futhi bahlulele ngamanga yonke into.
***
***
Kungani izinyonga zingasicasuli, kepha zicasula ingqondo ekhubazekile? Ngoba umuntu okhubazekile uyavuma ukuthi sihamba siqonde, nengqondo ekhubazekile icabanga ukuthi yithina esiqhugayo. Ngaphandle kwalokho, besizomzwela, hhayi intukuthelo. U-Epictetus ubuza lo mbuzo ngokucijile: kungani singaphatheki kabi uma sitshelwa ukuthi sinekhanda, kepha siyacasulwa uma bethi sicabanga kabi noma senza isinqumo esingalungile.
***
Kuyingozi ukukholisa umuntu ngokuphikelela ukuthi akahlukile ezilwaneni, ngaphandle kokubonisa ubukhulu bakhe ngasikhathi sinye. Kuyingozi ukufakazela ubukhulu bakhe ngaphandle kokukhumbula ubumsulwa bakhe. Kuyingozi enkulu futhi ukumshiya ebumnyameni bobabili, kepha kuyasiza kakhulu ukumkhombisa yomibili.
***
Kulesi sicaphuno, uPascal uveza umbono ongajwayelekile ngezinto ezijwayelekile:
Umkhuba imvelo yesibili, futhi ubhubhisa owokuqala. Kodwa iyini imvelo? Futhi kungani lo mkhuba ungewona owemvelo? Nginovalo olukhulu lokuthi imvelo uqobo lwayo ayilutho ngaphezu komkhuba wokuqala, njengoba umkhuba uyindalo yesibili.
***
Isikhathi siphilisa izinhlungu nokuxabana ngoba siyashintsha. Asisafani; nomenzi wobubi noma owoniwe abasafani nabantu. Kufana nabantu abathukwa base behlangana futhi ezizukulwaneni ezimbili kamuva. ZiseseFrance, kepha azifani.
***
Kepha-ke, kuxaka kanjani ukuthi imfihlakalo iqhelelene nokuqonda kwethu - ifa lesono - yinto esingaziqondi ngaphandle kwayo.
***
Kunamaqiniso amabili okholo ahlala ngokulingana. Okunye ukuthi umuntu osesimweni esiphakeme noma esimweni somusa uphakanyiswe ngaphezu kwayo yonke imvelo, njengokungathi ufaniswa noNkulunkulu futhi ubamba iqhaza esimweni saphezulu. Okunye ukuthi esimweni senkohlakalo nesono, umuntu wawa kulesi simo waba njengezilwane. Lezi zitatimende ezimbili ziyiqiniso elifanayo futhi aziguquki.
***
Kulula ukukhuthazelela ukufa ungakucabanganga kunokucabanga ngokufa ngaphandle kosongo.
***
Ubukhulu nokungabaluleki komuntu kusobala kangangoba inkolo yeqiniso kumele isifundise ukuthi kukhona kumuntu isisekelo esithile sobukhulu, nesisekelo esikhulu sokungabaluleki. Kumele futhi asichazele lokhu kuphikisana okumangazayo.
***
Yiziphi izizathu ezikhona zokuthi awukwazi ukuvuka kwabafileyo? Yini okunzima kakhulu - ukuzalwa noma ukuvuswa, ukuze kuvele okuthile okungakaze kube khona, noma ukuthi into esivele yenzekile iphinde ibe? Akunzima yini ukuqala ukuphila kunokubuyela empilweni? Okukodwa komkhuba kubonakala kulula kithi, omunye, ngenxa yomkhuba, kubonakala kungenakwenzeka.
***
***
Ukuze wenze ukukhetha, kufanele uzinikeze inkathazo yokufuna iqiniso; ngoba uma ufa ungakhonzi iqiniso langempela, ulahlekile. Kepha, uthi, uma ebefuna ngimkhonze, ubezonginikeza izimpawu zentando yaKhe. Wenze njalo, kepha nina nanganaka. Zifune, kufanelekile.
***
Abantu banezinhlobo ezintathu kuphela: abanye bathole uNkulunkulu futhi bamkhonze, abanye abamtholanga futhi bazama ukumthola, kanti abanye baphila ngaphandle kokumthola futhi bengamfuni. Abokuqala bahlakaniphile futhi bayajabula, laba bokugcina abanangqondo futhi abajabule. Futhi labo abaphakathi bahlakaniphile kodwa abajabule.
***
Isiboshwa esisetilongweni elingazi ukuthi isigwebo sikhishwe yini kuso; unehora kuphela ukuthola; kepha uma ethola ukuthi isigwebo sesidlulisiwe, leli hora lanele ukusichitha. Kungaba yinto engeyona eyemvelo uma esebenzise leli hora ukuthola ukuthi isinqumo sikhishiwe yini, kepha wukudlala ukhukhulelangoqo.
***
Awungehluleli iqiniso ngokuphikisa. Imicabango eminingi efanele yahlangabezana nokuphikisa. Abaningi bamanga abazange bahlangane nabo. Ukuphikisa akubufakazeli ubuqiniso bomcabango, njengoba ukungabikho kwabo kungafakazeli iqiniso lawo.
***
Ukuletha ukuzinikela kuze kube seqophelweni lokukholelwa ezeni ukukuqeda.
***
Ukubonakaliswa okuphezulu kwesizathu ukubona ukuthi kukhona inani elingapheli lezinto ezidlula kulo. Ngaphandle kokuqashelwa okunjalo, umane nje ubuthakathaka. Uma izinto zemvelo ziphakeme, kuthiwani ngezinto ezingaphezu kwemvelo?
***
Ukwazi uNkulunkulu ngaphandle kokwazi ukungabaluleki kwakho kuholela ekuziqhenyeni. Ukwazi ukungabaluleki kwakho ngaphandle kokwazi uNkulunkulu kuholela ekuphelelweni yithemba. Ulwazi ngoJesu Kristu luyalamula phakathi kwabo, ngoba kulo sithola kokubili uNkulunkulu nokungabaluleki kwethu uqobo.
***
Njengoba kungenzeki ukufeza indawo yonke ngokwazi konke okufanele kwaziwe ngayo yonke into, udinga ukwazi okuncane ngayo yonke into; kungcono ukwazi okuthile ngayo yonke into kunokwazi konke ngokuthize. Lokhu kusebenza okuhlukahlukene kakhulu. Ukube bobabili bangabanjwa, bekungangcono kakhulu; kepha ngokushesha lapho umuntu kufanele akhethe, kufanele akhethe eyodwa.
***
Futhi kulesi sicaphuno esijulile, esimakwe kahle futhi esimangazayo, uPascal ubonakala ekhuluma naye ngokudideka:
Lapho ngibona ubumpumputhe nokungabaluleki kwabantu, lapho ngibuka umkhathi oyisimungulu nendoda elahliwe ebumnyameni kuyo futhi sengathi ilahlekile kuleli kona lendawo yonke, ingazi ukuthi ngubani oyibeke lapha, kungani ize lapha, kuzokwenzekani ngaye emva kokufa , futhi angikwazi ukuthola konke lokhu, - ngiyesaba, njengalowo owalethwa elele esiqhingini esingenamuntu, esesabekayo futhi ovuka lapho ngokudideka futhi engenazo izindlela zokuphuma lapho. Futhi ngakho-ke kuyangimangaza ukuthi abantu abangaweli kanjani ekuphelelweni yithemba kusuka kuningi elinjalo elibi. Ngibona abanye abantu bezungeza isiphetho esifanayo. Ngiyababuza ukuthi bazi kangcono kunami. Bangiphendula ngokuthi cha; bese kuthi lawa madelanda amashwa, aqalaze futhi abone okuthile okuhlekisayo, acwenge kule nto ngemiphefumulo yawo bese eyanamathela kuyo. Mina-ke bengingakwazi ukuzitika ngezinto ezinjalo; futhi ngibona ukuthi kungenzeka kangakanani ukuthi kube khona okunye ngaphandle kwalokhu engikubonile ngakimi, ngaqala ukubheka ukuthi ngabe uNkulunkulu ubashiyile yini ubufakazi Bakhe uqobo.
***
Lesi mhlawumbe esinye sezingcaphuno ezidume kakhulu zikaPascal, lapho aqhathanisa khona umuntu nomhlanga obuthakathaka kodwa ocabangayo:
Umuntu ungumhlanga nje, buthakathaka ngokwemvelo, kodwa ngumhlanga wokucabanga. Akudingekile ukuthatha izikhali ukumelana naye ngayo yonke indawo ukuze umchoboze; ifu lomusi, iconsi lamanzi lanele ukumbulala. Kepha indawo yonke mayimchoboze, umuntu usazophakama kunombulali wakhe, ngoba uyazi ukuthi uyafa futhi uyakwazi ukuphakama kwendawo yonke phezu kwakhe. Umkhathi awazi lutho ngalokhu. Ngakho-ke, sonke isithunzi sethu sicatshangwa.
***
Ukusikisela kokuthi abaphostoli babengabakhohlisi kuyahlekisa. Ake siqhubeke kuze kube sekugcineni, ake ucabange ukuthi laba bantu abayishumi nambili babuthana kanjani ngemuva kokufa kuka-I. Kh.Futhi bakha uzungu lokusho ukuthi Uvukile. Bazinselele zonke iziphathimandla ngalokhu. Izinhliziyo zabantu zivame ukuthambekela kokungakhathali, ukuguquguquka, izethembiso, ukunotha, ngakho-ke uma omunye wabo evuma amanga ngenxa yalezi zilingo, ingasaphathwa eyimigodi, ukuhlukunyezwa nokufa, bangafa. Cabanga ngakho.
***
Akekho umuntu ojabule njengomKristu weqiniso, futhi ongahlakaniphi kangako, futhi ongahle kangako, noma othandeka kangako.
***
Kuyisono ngabantu ukunamathela kimi, noma ngabe bekwenza ngenjabulo nangokuthanda kwabo. Ngingakhohlisa labo ebengizofaka kubo isifiso esinjalo, ngoba angikwazi ukuba yisisulu sabantu, futhi anginalutho engingabanika khona. Akufanele yini ngife? Futhi-ke into abazoyithanda izofa nami.Ngendlela engingaba necala ngayo, engenza ngikholelwe amanga, noma ngabe ngikwenze ngobumnene, futhi abantu bazokholwa ngenjabulo futhi ngalokho bangijabulise - ngakho nginecala, ngifaka uthando kimi. Futhi uma ngidonsela abantu kimi, kufanele ngixwayise labo abakulungele ukwamukela amanga ukuthi akufanele bakholelwe kuwo, noma ngabe kungangithembisa ziphi izinzuzo; futhi ngendlela efanayo, ukuze zingasondelani nami, ngoba kufanele zichithe izimpilo zazo nokuzikhandla ekujabuliseni uNkulunkulu noma ekuMfuneni.
***
Kunemikhuba emibi enamathela kithi kuphela kwabanye futhi indize isuke njengamagatsha lapho isiqu sinqunywa.
***
Isiko kufanele lilandelwe ngoba liyisiko, futhi hhayi ngenxa yokuthi linengqondo. Okwamanje, abantu bayaligcina leli siko, bekholelwa ngokuqinile ukuthi lilungile.
***
***
Ubugagu bangempela buhleka ubugagu. Isimilo sangempela siyakuhleka isimilo. Ngamanye amagama, isimilo sokuhlakanipha sihleka isimilo sokucabanga, esingenayo imithetho. Ngoba ukuhlakanipha kuyinto umuzwa ohlobana nayo ngendlela efanayo nesayensi ehlobene ngayo nokucabanga. Ingqondo yezwe iyingxenye yokuhlakanipha, kanti ezezibalo ziyingxenye yesizathu. Ukuhleka ifilosofi kuwukwenza ifilosofi ngempela.
***
Kunezinhlobo ezimbili kuphela zabantu: abanye abalungile abazibheka njengezoni, abanye bayizoni abazibona belungile.
***
Kukhona imodeli ethile yobumnandi nobuhle, equkethe ubudlelwano obuthile phakathi kwemvelo yethu, obuthakathaka noma obuqinile, njengoba bunjalo, nento esiyithandayo. Konke okwenziwe ngokusho kwalolu hlobo kuyathandeka kithi, kungaba yindlu, iculo, inkulumo, izinkondlo, iprozi, owesifazane, izinyoni, imifula, izihlahla, amakamelo, izingubo, njll.
***
Emhlabeni, umuntu akanakuthathwa njengongqondongqondo wezinkondlo, uma umuntu engazilengisi uphawu lokuthi "imbongi" kuye. Kodwa bonke abantu abayindilinga abadingi zimpawu, abanawo umehluko phakathi kobungcweti bezimbongi nomthungi.
***
Ukube wonke amaJuda aguqulwe nguJesu Kristu, besizoba nofakazi abachemile kuphela. Futhi uma beqothulwa, besingeke sibe nofakazi nhlobo.
***
Umuntu oziphethe kahle. Kuhle uma engabizwa ngesazi sezibalo, umshumayeli, noma isikhulumi, kodwa umuntu onenhlonipho. Ngithanda le mfanelo ejwayelekile kuphela. Lapho, lapho bebona umuntu, bekhumbula incwadi yakhe, lokhu kuyisibonakaliso esibi. Ngingathanda ukuthi noma iyiphi ikhwalithi ibonwe kuphela uma isetshenziswa, ngesaba ukuthi le mfanelo ngeke igwinye umuntu bese iba igama lakhe; makungacatshangwa ngaye ukuthi ukhuluma kahle, kuze kube nethuba lokukhuluma kahle; kodwa-ke mabacabange kanjalo ngaye.
***
Iqiniso nobulungiswa amachashazi amancane kakhulu kangangokuba, ukuwamaka ngezinsimbi zethu ezi-coarse, sihlala senza iphutha, futhi uma sifika ephuzwini, siyaligcoba futhi ngasikhathi sinye sithinte konke okukuzungezile - kaningi amanga, kuneqiniso.
***
